为什么伊斯兰教在不同的国家如此不同?

作者:巩凄惦

<p>伊斯兰国的兴起引发了对该集团起源的大量猜测:我们如何解释为圣战组织的出现铺平道路的力量和事件</p><p>在我们关于伊斯兰国家历史根源的系列文章的第四篇中,亚伦·休斯解释了伊斯兰实践中令人惊讶的区域差异,以说明为什么伊斯兰国家出现在它的所在地</p><p>没有宗教统一如何天主教,例如,在意大利农村实行的不同从这种方式来看,比如,在纽约市,语言,文化,传统,政治和社会背景,甚至食物在这两个地方都是不同的这种地理差异在伊斯兰教中肯定是重要的但同样重要的是众多的法律学校以及他们的解释既然伊斯兰教是一种以法律为基础的宗教(伊斯兰教),那么对该法律的解释的差异就会导致地区差异在现代世界中,其他宗教的存在也很重要,例如,马来西亚的比例相对较大</p><p>宗教少数群体(高达40%的人口)沙特阿拉伯几乎没有这意味着马来西亚必须制定一个宪法n保护宗教少数群体的权利,而沙特阿拉伯则没有</p><p>这就是为什么伊斯兰教在这两个国家中如此不同有这种变化的历史原因尽管有民意,伊斯兰教在穆罕默德时期似乎没有完全形成(570 -632)关于宗教和政治权威的性质,例如,谁曾经或者不是穆斯林,都存在着巨大的争论</p><p>同样被误导的是,统一的教学只是在整个地中海地区蔓延,而且超出了穆罕默德的信息如何发展到伊斯兰教的宗教 - 完全具有法律和教义的内容 - 需要几个世纪才能发展并且无法在这里关注我们重要的是要注意的是,他的信息传播到各种(无国界)的地区现代民族国家只会在很晚的时候出现而且这些地区已经拥有自己的宗教,法律和文化传统</p><p>结果是伊斯兰教必须在当地风俗和谅解的亮点这部分是通过建立法律法庭,一类法学家(ulema;法律代码(伊斯兰教法),法律代码(伊斯兰教法)和基于裁决的代码解释系统(法特瓦斯)许多当地习俗的出现是基于试图理解穆罕默德的信息而这些习俗和理解产生了不同的法律学校虽然最初有很多这样的学校,他们在逊尼派伊斯兰教中逐渐减少到四所 - 哈纳菲,马利基,沙菲尼和汉巴利虽然这四所学校都认为彼此是正统的,但他们对伊斯兰法律有不同的解释他们的一些解释更多保守比其他人在什叶派伊斯兰教中也有一些这样的学校,正如你从上面的图片中看到的那样四所逊尼派学校与不同的地区有关(例如什么学校)马利基学校,例如,今天在埃及和北非非常突出Hanafi位于西亚,东南亚的Shafi`i和Hanbali(最保守的)主要在沙特阿拉伯和波斯湾地区发现所有这些法律和地方的变异都对宗教产生了不同的解释但是,尽管存在这种区域和法律的多样性,许多穆斯林和非穆斯林仍坚持将伊斯兰教和伊斯兰教称为稳定的实体,一个例子可能说明了伊斯兰教内部的差异许多非穆斯林经常对圣徒的崇拜感到惊讶,即苏菲圣徒(苏非派是伊斯兰神秘主义)在穆斯林的日常生活中扮演和继续扮演的角色苏菲圣人是被认为是圣洁和已经接近上帝的人祈祷这些圣徒并朝圣所朝圣,这是一种方式,除其他外,要求代祷虽然这些做法与圣徒在天主教中的作用和地点没有什么不同,但在伊斯兰教中他们很多更加本地化这种本地多样化的圣徒崇拜在伊斯兰教的宗教生活中发挥了重要作用,从西方的摩洛哥到东开发的巴基斯坦相信圣徒的行为可以治愈病人,使贫瘠肥沃,带来雨水等等</p><p>不用说,这种奉献往往被更原教旨主义的解释所折服 虽然大多数法律学校对这种做法感到满意 - 虽然有点困扰 - 但保守的汉巴里学校禁止这样的邪教,其中的信徒除了其他方面,在前现代和现代时代都摧毁了圣徒的坟墓他们也应该对毁灭负责</p><p>与穆罕默德的家庭有关的圣地,如穆罕默德的妻子汉巴里学校的神社和坟墓,在沙特统治家族的财富的支持下,也试图进入其他领域,例如,与这个法学院有关的人在传统上受其他法律思想流派影响的地区建立宗教学校(宗教神学院)伊斯兰教的大多数原教旨主义运动,包括伊斯兰国,都来自这些极端保守的分子</p><p>例如,阿富汗和巴基斯坦的塔利班受到更保守的影响Hanbali意识形态的元素,即使它们存在于主要的Hanafi法律环境中许多这些团体中的许多人,有时被称为瓦哈比派或萨拉菲派,将回归他们所想象的穆罕默德及其最早的追随者所实行的纯粹或原始的伊斯兰教版本</p><p>他们经常严格诠释伊斯兰教,严格的着装规范和性别分离今天,世界上有超过十五亿的穆斯林,使伊斯兰教成为继基督教之后地球上的第二大宗教,但它是一个丰富多样的宗教,在处理这个问题时必须考虑到这种变化</p><p>最重要的是,....