如果伊斯兰国是以宗教为基础的,为什么它如此暴力呢?

作者:京�眄

伊斯兰国似乎突然突出,引发了对该集团起源的许多猜测:我们如何解释为其崛起铺平道路的力量和事件?在今天关于伊斯兰国家起源的系列文章中,宗教研究学者亚伦·休斯认为这个圣战组织的暴力是否是伊斯兰教所固有的。尽管我们被告知,宗教本质上并不是和平的假设主要是基于新教的观点这种宗教是个人的精神和内在的东西,它被政治和其他世俗事务所腐蚀但人们以宗教的名义杀人,就像他们的名字一样爱他们声称这些替代品中的一种比另一种更真实不仅有问题,而且在历史上是不正确的十字军东征,堕胎诊所的攻击,一些政治暗杀和价格标签攻击 - 仅举几个例子 - 曾经并且都是出于宗教的动机这是因为宗教是基于形而上学的观念,有信徒(在自己的宗教信仰中)和非信徒这种区别是以“善”与“邪恶”为基础的,可以整齐地打包成叙述,供各种团体使用和滥用。其中一个群体是伊斯兰国(IS),它本身就是暴力的,并声称它反映了先知穆罕默德的伊斯兰教。在这里,它就像伊斯兰教中的其他改革运动一样寻求在现代时期重建他们所想象的穆罕默德(公元570-632)及其直接信徒在七世纪的阿拉伯人生活和创造的政治框架和社会问题是我们对这个社会知之甚少除了通常后来很多的资源 - 例如穆罕默德的传记(西拉)和历史学家如塔巴里(公元839-923)的工作 - 告诉我们这就像IS的中心理想是恢复哈里发是一个地缘政治实体,哈里发是从西方的摩洛哥和西班牙延伸到东方的印度的伊斯兰帝国。它象征着伊斯兰最强大的当它在中东和地中海地区蔓延在公元七世纪,伊斯兰教是高度世界末日的许多早期资料,例如第二任哈里发奥马尔给拜占庭皇帝利奥三世的信,以及同时期的非穆斯林资料,例如八世纪中期的犹太人启示录的秘密。 Rabbi Shimon酒吧Yohai和七世纪的辩论Doctrina Jacobi,谈论即将毁灭的世界我们所知道的破坏是从好的(穆斯林)与邪恶的力量之间的战争开始并且IS采用了这个世界末日的愿景尽管如此,值得注意的是两件事情首先,今天的大多数穆斯林都没有购买这种世界末日的愿景;它主要是伊斯兰国家等团体所回收的东西。第二,这种“结束日”的愿景绝不是伊斯兰教独有的;我们也在犹太教和基督教中看到它在其他两个传统中,如在伊斯兰教中,这些群体当然不代表正统的信仰但是天启在一旁,伊斯兰教在七世纪特别暴力吗?人们当然可以指出前四个穆罕默德的继承人(哈里发)中有三个被暗杀了一个人也可以指出关于谁是或不是穆斯林的巨大神学辩论而这样的辩论包括了严重罪人灵魂的地位。一个罪人,一个穆斯林或他的罪,把他放在信徒的社区之外?什么会成为穆斯林的主流观点是由上帝来决定而不是人类但是像伊斯兰国家这样的团体想要为上帝做出这种区分。在这一点上,他们肯定偏离了正统的穆斯林信仰,虽然这并不能使他们成为“联合国” - 伊斯兰“,说IS等群体代表伊斯兰教的中世纪诠释,对中世纪的伊斯兰教来说是不公平的。例如,八世纪见证了在巴格达建立了Bayt al-Hikma(智慧之家)的象征。伊斯兰文明的所谓黄金时代这一时期见证了穆斯林,犹太和基督教学者研究希腊古代的哲学和科学文本这些学者也在学科方面取得了许多进展,如数学,天文学,医学,炼金术等。和化学,仅举几例 在其成立的一个世纪内,伊斯兰教代表了一个世界性的帝国,这与帝国的IS观察者所看到的对宗教的严格和教条的解释完全不同,他们希望声称伊斯兰教应该归咎于IS并将其用作进一步的证明宗教本质上是暴力的,忽视当下的其他根本原因这些包括该地区的欧洲殖民主义历史;美国和欧洲支持一些无情的中东独裁者; 2001年9月11日事件后美国入侵伊拉克所造成的不稳定性这与最近发生的事件并列,即IS这样的团体梦想将他们浪漫想象的东西重建为强大的伊斯兰哈里发。事实上,宗教有能力整齐地区分“信徒”和“不信”之间,“权利”和“错误”之间,使它成为一种强大的意识形态在煽动者手中,宗教话语 - 有选择地使用和操纵以达到一套理想的目的 - 是非常强大的说IS所使用的话语是非伊斯兰的,这是不正确的,重要的是要注意它代表一种特定的伊斯兰话语并且它不是主流话题。....

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