Yothu Yindi和Yolngu文化:梦想着更美好的一天

作者:宓意橥

Yothu Yindi乐队的主唱昨天死于肾脏疾病,56岁仅仅几十年后,无线电,流行音乐和电吉他在20世纪60年代传播到阿纳姆地区,Yothu Yindi在澳大利亚文化中成长为一个着名和着名的地方在1986年,乐队很快就制作了一系列国际巡演和他们的热门歌曲条约,从1991年开始,澳大利亚流行音乐排行榜上的条约不仅成为澳大利亚土着语言Gumatj的第一首歌,而且获得了广泛的关注,但它也成为和解运动的非正式国歌:“现在两条河流经过他们的路线,分开了很长一段时间,我梦想有一个更美好的一天,水将成为一个”与Paul Kelly和Midnight Oil合作,这首歌抗议当时的总理鲍勃霍克对1988年与土着澳大利亚签订条约的承诺缺乏行动然而,Yothu Yindi的重要性远远超过乐队作为一个受欢迎的音乐团体取得了惊人的成功乐队的名字声称了土着祖先法的基本原则这个yothu-yindi或“孩子 - 母亲”的原则支撑着整个Yolngu世界,乐队的文化和语言群体和它的音乐家属于Yolngu世界分为两半,或两个部分,被称为Dhuwa和Yirritja自然界中的一切,社会,语言和仪式都属于这两半中的任何一个对于出生在Yolngu世界的任何人,你的母亲总是属于你自己的一面:如果你是Dhuwa,你的母亲将是Yirritja,反之亦然这个制度管理土地所有权等重要权利,塑造地区议会集会,并确定你有责任唱歌和维持Yothu的特定歌曲和舞蹈-yindi是多样性统一的表达,差异的关系(孩子 - 母亲),其中有良好的社会,Yothu-yindi是关于互惠的责任照顾国家和家庭Yothu Yindi最近去世的主唱,也是澳大利亚第一位土着学校校长,将yothu-yindi的概念带入他对“双向”双文化方法的不懈倡导他的1993年Boyer讲座主张相对自治,其中Yolngu人,法律和文化与澳大利亚其他地方并存。他在1992年也被评为年度澳大利亚就像盐水遇见新鲜创造咸淡水一样,yothu-yindi关注生产力差异。祖传法延伸到Yothu Yindi播放的音乐中当歌手告诉Rolling Stone杂志时:“我正在使用白人技能,Yolngu技能并将它们组合在一起开始新的开始”来自公共Yolngu仪式和传统的叙述由Yothu Yindi的新音乐形式,背景和乐器就像来自Arnhem Land的彩色艺术品一样,流行​​音乐继续被用作t的手段在当前推出祖传故事另一个ARIA赢得Yothu Yindi歌曲,Djäpana:Sunset Dreaming,想象红色下沉的太阳,正如歌手演唱的那样,“把我的思绪带回我的家乡,遥远的地方”这是一首忧虑和乡愁的歌在葬礼仪式上唱歌在电影剪辑中画在男孩胸前的设计显示地平线上的云彩形成海洋日落发光,反映在云层和水面上像其他Yothu Yindi歌曲一样,Djäpana:Sunset Dreaming使用歌词拍摄直接来自属于Gumatj和Rirratjingu氏族的古老仪式曲目在阿纳姆地的摇滚音乐中可以听到的didjeridu(yidaki)和clapsticks(bilma)的独特声音也源于传统这些乐器的核心是礼仪舞蹈(bunggul)和乐队的摇滚风格相辅相成,创造有节奏的驱动力和沟槽Yothu Yindi在全国和全球的表演首先是一个断言今天Yolngu法律的相关性它们证明了Yolngu将他们的祖先叙事带入当代表达的能力,在他们在一个不断变化的世界中分享他们的合法性时表明他们的合法性在20世纪90年代到21世纪,Yothu Yindi继续作为一个受到广泛认可的真正澳大利亚音乐团体代表取得成功拥抱流行音乐和媒体,他们为澳大利亚人提供了对土着文化的全新观点 他们的音乐散发着对更美好未来的希望乐队的高调演出,例如2000年悉尼奥运会的闭幕式,与他们在阿纳姆地区的土着乐队的工作室相匹配Yothu Yindi基金会在家乡Gulkula的年度Garma音乐节,继续Yothu Yindi开始的时候,让人们聚在一起讨论和解的想法,分享传统文化Yothu Yindi以极大的能量和色彩,为庆祝他们祖先家园的伟大传统而歌唱,让他们的声音与主流澳大利亚合并,希望我们的共享未来由于对Yolngu文化协议的尊重,....

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